花筒花开*花开不败

最近突然想回去看看，呼~  大家中秋快乐，这里太冷清了，可能是大博客的原因吧，建议开个围脖！！这样大家更新也方便

什么是孤独呢？孤独可不可怕，从古自今，多少人死在了孤独上。古代帝王是孤独的，因为他们孤家寡人，地位高高在上。古代的后宫是孤独的，因为她们可能等到死也见不到皇帝一面，留给她们的就只有像日本古代女人那样自慰。这是孤独，但这种孤独也是我们常人所理解的。

而作者却一改我们对于孤独的看法。对孤独再更加深入理解，得到了一个褒义上的孤独。这种孤独就是我们内心的一种自我的认识，此刻就只有你和你的内心，其实也就是你跟自己的世界，这就是一种自我的孤独。而这种孤独要得还是要不得呢？就情欲上来说，这种孤独是要得的。因为我们在茫茫的世界，特别是经济化了的快节奏的城市生活的人们，他们内心想要自己的一点孤独都没有机会。正如李敖大师所说的，电脑是什么呢？是扑面而来的垃圾，手机是扑耳而来的垃圾。我们整天被种种的信息所包围，剩下的我们还有什么呢？我们甚至失去了我们的自我，我们整天在对外喊着叫着，但是我们又何时冷静下来倾听呢？渐渐的，人唇枪舌剑滔滔不绝，难道真的是口才好的表现吗？其实不然，有时候语言也孤独了，因为他们好多时候都是不带任何意思的，纯粹是一种声音，一种无语的声音。当语言不用来传递意思，那它也就失去了自己的意思。我们也许已经习惯了与人的交流，我们的语言甚至也已经桎梏于习惯性用语当中，但是到头来，我们看到的什么呢？原来我们的问候已经成了行尸走肉了。我们语言居然越来越冷漠了。为什么语言会如此地孤独？？？

有时候我们的情感也是颇为孤独，不受人所理解，但若是比情比义则谁也比不上这些情感独孤，放诞不羁的人。竹林七贤中的嵇康，他老母去世，喜极而歌，人们谓之为狂人。但是想想庄子，人死了不也是一种快乐吗？想想也是有道理。其实我们好多的传统美德包括孝道，总被伪装了好多虚幻的外在，但是人们趋之若鹜去追求这种形式的时候，居然本末倒置，忘却了其实质的内涵。这在如今农村的丧葬仪式上我们看得清清楚楚。我们试问，这样值得还是不值得呢？？？？

伦理上我们也是孤独的，我们甚至不被人所理解。难道一个封建残余的伦理的桎梏真的就是人们所说的仁义礼智信？其实不然，我们中国人的家庭教育出现了好大的问题。当我们知道我们的教育是多么地野蛮的强加的时候，我们就会担忧我们的未来。当父母与小孩在街上看到飙车少年或者滑板少年的时候，通常都会告诫小孩子说这样的活动是多么多么地危险，但是这个时候危险在小孩子的心中到底是怎样的概念呢？这就是中国的倾倒式的教育，一切都是强加的时候尽管有立竿见影的作用，但是我们却剥夺了孩子去寻找自我的途径。这样的孩子天生就有拘束，它们没有了自由，尽管心理上是不自由的。这种现象什么时候才会停止，这是伦理孤独的一面。

古人有认为性善的，有认为性恶的。但是为何人要走极端呢，人作为一种高等的动物，我们的祖先经历了那一段茹毛饮血的生活，我们的骨子里不都有嗜血性吗？当行走大姐，看到丰满的女人，哪个男人不有点遐想，但是那也就说明了我们骨子里的不单纯之处。但如果以此来说明我们是性恶的也不完全，我们出生的时候我们脑子里是空白的，我们有的也只是本能。以动物的本能行之，无所谓善恶，因为善与恶是针对理性人而言才有意义的。人是善与恶的结合。但是我们又是多么地压抑着自己的暴力的倾向，因为我们的情欲和伦理都受到了大众的影响。当大众认为不是暴力的时候，那时你的行为就自然不是暴力了。但是真的这么自然了吗?其实则不然，这里涉及到了合法的暴力与非法的暴力。多数人的暴力与少数人的暴力。我们发现暴力是多么多变，有时好有时不好。我们的暴力要看多少的场合，不然当你的行为成为了人们心目中的非法暴力的时候，法律的处罚就落到了你的头上。英雄到罪犯，天堂到地域。是辩证的统一，也是对于民主的讽刺。我们人处在这么复杂的关系网中是多么不幸。但是我们将暴力美学化了之后我们发现，它竟然也是年轻人们所热衷的运动，特别是极限的运动。我们说他们是多么多么不羁，我们甚至不允许自己的小孩学习，但是我们却是在无形中压抑了孩子们的暴力。不在暴力中升华，就在暴力中犯罪。暴力原来也这么孤独。